臺灣知識群體：去中國化史觀將傷害兩岸和平

　　伴隨臺灣新當(dāng)局上臺，教育主管部門“喊�！闭n綱微調(diào)等種種去中國化舉動挑動著兩岸關(guān)系中反“臺獨(dú)”這一敏感神經(jīng)。臺灣《旺報》7日舉行“兩岸文化臍帶不能斷——正視臺灣去中國化亂象”論壇，就此展開討論。

　　臺灣大學(xué)政治系教授張亞中指出，兩岸民間尤其是青年之間的情感已不只是表面差異。3年前為開展課綱微調(diào)，他曾就20歲至29歲臺灣青年的文化認(rèn)同做過詳實(shí)調(diào)查并發(fā)現(xiàn)令人憂慮的現(xiàn)象。例如，關(guān)于“清代巡撫劉銘傳是本國人或是外國人”的問題，有55%選擇“本國人”，另有38%已將這個為臺灣現(xiàn)代化作出很大貢獻(xiàn)的歷史名人視為“外國人”。

　　張亞中認(rèn)為，去中國化在民進(jìn)黨等勢力的推動下步步推進(jìn)，該黨執(zhí)政后或?qū)⒓铀偻苿铀�謂“柔性臺獨(dú)”或“穩(wěn)健臺獨(dú)”。但這對臺灣就是好事？張亞中說，文化的連結(jié)斷裂，兩岸沖突、動蕩的可能性只會更高。

　　生活、任教于臺灣南部的嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史學(xué)系主任吳昆財歸納，“以多元價值掩蓋去中國化”是推動“臺獨(dú)”影響的重要手法。例如，歷史教科書拿出“追求學(xué)術(shù)中立”的漂亮名稱，刪去了荷蘭、西班牙殖民者到來前已有大量漢人移民來臺的歷史，其目的是便于把鄭成功、蔣介石和西方殖民者一同打成所謂“外來政權(quán)”。

　　他說，為一個目標(biāo)而奮斗的意識是可以營造、形塑的，教育在無形中發(fā)揮這樣的功能。中華文化本應(yīng)該是臺灣社會賴以存在、發(fā)展的重要力量，但在臺灣不少政治人物不在乎，有些做法已不只是去中國化，甚至根據(jù)需要改寫臺灣歷史，是去歷史化。

　　臺北市家長會長協(xié)會理事長徐正文有三個孩子，分別在大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)就讀，能清楚感受到課綱變化帶給孩子的影響。

　　他從中看到了一些力量“欲亡其國先亡其史”的用心。譬如大談“二二八事件”、“白色恐怖”，不提“十大建設(shè)”、“耕者有其田、三七五減租”，甚至幾乎完全抹掉蔣渭水抗日、霧社事件，正是在細(xì)微的詞語、材料變化中完成對青年一代的“洗腦”教育。

　　張亞中指出，為了臺海長久和平，兩岸有識者應(yīng)認(rèn)真排除成見，通過加強(qiáng)青年交流、增進(jìn)文化歷史連結(jié)、揭露民進(jìn)黨“假多元、實(shí)壟斷”的教育政策等工作，來正面面對去中國化亂象。

　　輔仁大學(xué)日本研究中心主任何思慎認(rèn)為，被選舉、扭曲的教育政策所撕裂的認(rèn)同，應(yīng)努力透過文化將其縫合回來；應(yīng)恢復(fù)原來就屬于“中國”這一概念的豐富意涵，而不僅限于政治這一維度，設(shè)法引導(dǎo)兩岸民眾共享中華文化。

　　如果拉長時間維度，吳昆財認(rèn)為，文化的基因非人為可改變，中華文化在兩岸生根、發(fā)芽、茁壯，臍帶不可能任人操縱。經(jīng)過時間的沉淀，臺灣民眾還是要去思考“我從哪里來”。(記者 劉舒凌 陳孟統(tǒng))