民進(jìn)黨的苦行悲情牌 悲了自己也苦了人民

　　島內(nèi)仍舊不安寧，民進(jìn)黨部分人士為“大選”造勢(shì)，正籌劃“入聯(lián)苦行”。臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》今日發(fā)表社論文章說(shuō)，所謂苦行，在佛教稱為頭陀，是指斷絕一切肉體欲望，忍受諸般難忍之修行方式。在印度諸多外道中，�？梢�(jiàn)自餓法、自墜高巖、五熱炙身、常臥于灰土、荊棘、牛糞之上，或自我針刺、鞭打，現(xiàn)今部分宗教猶有類(lèi)此自虐的行為。

　　苦行本意為熱，苦行者相信人體遭受痛苦時(shí)，會(huì)因生理反應(yīng)產(chǎn)生熱力，進(jìn)而激發(fā)出凈化生命的強(qiáng)大內(nèi)在力量，早在佛陀時(shí)代，這種極端的修行方式，就已流行于印度民間，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼成道前也曾苦行，《釋氏西域記》謂：“尼連水南注，恒水，水西有佛樹(shù)，佛于此苦行，日食糜六年�！奔粗复耸隆�

　　釋迦牟尼苦行之后形體枯槁，終于覺(jué)悟苦行非圣道，縱受天報(bào)，仍在輪回，未得解脫，故斷然中止苦行。也因此佛教既反對(duì)縱欲，也反對(duì)無(wú)意義的苦行，而提倡不偏不倚的中道。再來(lái)看今日的民進(jìn)黨苦行，不知道是否可以“得志”。

　　社論說(shuō)，民進(jìn)黨的 “入聯(lián)苦行”，準(zhǔn)備從屏東出發(fā)，“總統(tǒng)大選”前夕抵達(dá)臺(tái)北。主辦單位邀請(qǐng)陳水扁參加，如果陳水扁欣然同意，將使扁謝之間的內(nèi)部矛盾，更加糾葛難解；何況“入聯(lián)”是一條行不通的路，這些人何苦來(lái)哉！

　　民進(jìn)黨擅打悲情牌，從“牽手護(hù)臺(tái)灣”到“逆風(fēng)行腳”，以至將登場(chǎng)的“入聯(lián)苦行”，無(wú)不希望塑造被壓迫的形象，從中換取選民的同情票。“入聯(lián)”的原創(chuàng)者是陳水扁，“立委”選舉慘敗，使他成了票房毒藥，但他絕不會(huì)甘于寂寞，倘若他真的跳出來(lái)苦行，試問(wèn)是爽了他自己，還是苦了臺(tái)灣人民？悲矣！

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