張頤武：全球化時代的中華文化認同
北京大學中文系教授張頤武說，面對“取今復古，別立新宗”的要求，有兩個問題是值得我們注意的：一個是中國人自己遇到的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的問題，也就是“古今”之間的復雜關系；另一個是中國的傳統(tǒng)文化在全球化進程中遇到的，也就是“中西”之間的復雜關系。這兩個關系其實已經(jīng)困擾了我們許多年，現(xiàn)在卻在以新的形態(tài)困擾我們。
張頤武認為，在“中西”文化之間存在著更深刻的差異。如何將中國的傳統(tǒng)文化轉換成為國際上其他文化易于理解的內(nèi)容，也就是一個“可譯性”的問題，其實是我們在文化“走出去”中間經(jīng)常遇到的。在對外的文化傳播中，關切“可譯性”的問題可以說是難以回避的。
他說，讓傳統(tǒng)文化具有新的“可釋性”和“可譯性”，是需要我們付出艱苦努力的，也是我們“取今復古，別立新宗”的努力的一個重要方向。這需要我們有靈活的策略，堅定的意志，對于傳統(tǒng)的認真思考和了解，對于當下社會和世界的開放的視野和胸懷。
唐浩明：中華文化生生不息，實賴賢哲與眾生代代傳承
面對文化的全球化浪潮，湖南省作協(xié)主席、岳麓書社首席編輯唐浩明說，中華文化是中華民族數(shù)千年生存繁衍發(fā)展過程中的文明和智慧的結晶。理應“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”。
他說，儒家學說是中華文化的主體，奉行公正、至誠、仁愛、孝悌、信義等價值理念，以公正之心對待天下萬事萬物，將至誠之念視為宇宙之原動力，以孝悌之行敬奉父祖友愛兄弟，以信義之守立身行事。所有這些，構筑中華文化的核心價值體系，且因此以鮮明的特征區(qū)別世界其他民族的文化。
他表示，在這種價值觀念的指導下，中華民族涌現(xiàn)出無數(shù)頂天立地的民族脊梁，創(chuàng)造五千年輝煌的文明史，為人類世界的文化作出不朽的寶貴貢獻。中華文化之所以能生生不息，歷經(jīng)千折百難而依然劫后復興，在四大古文明中唯一存活至今并保持著旺盛的生命力，實賴我們民族的賢哲與眾生代代傳承的結果。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。唐浩明認為，正是有著千千萬萬的志士懷著這種崇高使命感，中華文化的精粹才能薪火相傳，雖百世而不衰。
