通識(shí)教育在臺(tái)灣

　　重樹(shù)人文精神和大學(xué)精神，造就更多“全人”棟梁。

　　這幾年，“通識(shí)教育”成為公眾關(guān)注的話(huà)題。這不由得讓我想起，在參訪(fǎng)臺(tái)灣清華大學(xué)、政治大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、中原大學(xué)、逢甲大學(xué)等5所大學(xué)期間，對(duì)臺(tái)灣高校通識(shí)教育的印象。

　　《論衡》中說(shuō)：“博覽古今為通人”�！巴ㄈ恕奔赐ú�，通識(shí)教育可產(chǎn)生通才，即博覽群書(shū)，知自然人文，知古今之事，博學(xué)多識(shí)，通權(quán)達(dá)變，通情達(dá)理，兼?zhèn)涠喾N才能的人�！巴ㄗR(shí)教育”，也有人稱(chēng)為“通才教育”、“博雅教育”等，其內(nèi)涵比人文教育要更加寬泛，它不僅包括人文社會(huì)科學(xué)內(nèi)容，而且包括自然科學(xué)和技術(shù)方面的內(nèi)容。

　　在中原大學(xué)一幅醒目的標(biāo)語(yǔ)引起我的注意——“育自由思考、重責(zé)任倫理、秉全人教育”，這就是中原大學(xué)一直倡導(dǎo)的“全人教育”辦學(xué)理念。

　　接待我們的副校長(zhǎng)胡為善教授，是國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)胡宗南次子，為人低調(diào)，儒雅博學(xué)，正像他的名字一樣蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的要素——“為善”。但跟我們介紹中原大學(xué)的“全人教育”的辦學(xué)理念時(shí)，激情澎湃，侃侃而談。中原大學(xué)是臺(tái)灣最早投入全人教育與通識(shí)教育的大學(xué)，吸收美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的理念，同時(shí)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，形成了獨(dú)具特色的全人教育理念和實(shí)踐，突出了教育的本土性和主體性，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的全面要求。

　　“全人教育”是人之為人的教育，是傳授知識(shí)的教育，是和諧發(fā)展心智，以形成健全人格的教育。在健全人格的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓個(gè)體生命的潛能得到自由、充分、全面、和諧、持續(xù)發(fā)展。這讓我想起，自己還在華中科大讀博期間，導(dǎo)師文輔相先生是大陸最早介紹“全人教育”辦學(xué)思想的學(xué)者，他常談起對(duì)“全人教育”的理解，還專(zhuān)門(mén)介紹中原大學(xué)“尊重自然與人性的尊嚴(yán)，尋求天人物我間的和諧”全人教育的理念和做法。

　　中原大學(xué)的課程設(shè)置上充分體現(xiàn)了“全人教育”的理念，提出“專(zhuān)業(yè)與通識(shí)、學(xué)養(yǎng)與人格、個(gè)人與群體、身心靈”這四個(gè)平衡的推動(dòng)，在即知即行中追尋教育的真諦，很有特色。特別是在“四項(xiàng)平衡”中的“身心靈的平衡”，“身心”我們?nèi)菀锥�，“靈”是什么？就是一種“信仰”或“宗教信仰”，倡導(dǎo)慈愛(ài)、博愛(ài)、公義與公平。在我看來(lái)，主張中西文化的相互融合，人文科技的互相整合乃是全人教育之核心要義。

　　中原大學(xué)依據(jù)“天、人、物、我”和諧的哲學(xué)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)了全人化的通識(shí)課程——涵蓋文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、舞蹈、戲劇、電影、哲學(xué)、婚姻、交友、戀愛(ài)、生死學(xué)諸多方面。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從本土到世界，認(rèn)識(shí)現(xiàn)世，關(guān)懷終極。學(xué)生根據(jù)興趣自由選課，在這里熏陶的學(xué)生，感受人文關(guān)懷，并逐步形成健全的人格。

　　此外，我們?cè)谇迦A大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)考察也有很多的體會(huì)。在新竹清華大學(xué)，副校長(zhǎng)、教務(wù)長(zhǎng)陳信文教授安排我們與該校一些學(xué)者在校園內(nèi)一家書(shū)店式的餐廳舉行“午餐沙龍”，就大學(xué)教育話(huà)題展開(kāi)交流。他們對(duì)臺(tái)灣高等教育也有諸多不滿(mǎn)，比如：教育功利化，致使教育部門(mén)的自主性為之喪失，政壇亂象直接沖擊著大學(xué)教育；教育商業(yè)化，從投資報(bào)酬的觀點(diǎn)看待教育問(wèn)題，使教育為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，使數(shù)千年來(lái)中國(guó)的教育傳統(tǒng)徹底淪喪；大學(xué)教育偏重于專(zhuān)業(yè)課程，使學(xué)生疏于人生價(jià)值的思考。因此，主張全面推行通識(shí)教育，其目的是讓學(xué)生建立完整的人格，促成人的自我覺(jué)醒。他們對(duì)臺(tái)灣大學(xué)教育現(xiàn)狀的不滿(mǎn)和激烈的批判，讓我感慨，兩岸大學(xué)雖然管理體制不同，但文化同根同源，教育教學(xué)相似，存在的問(wèn)題也如此相似。

　　那次，在回大陸的前一天，我漫步在臺(tái)灣大學(xué)椰林大道。去尋找校園里那一口為紀(jì)念臺(tái)大第四任校長(zhǎng)傅斯年而鑄的“傅鐘”，上刻傅斯年提出的臺(tái)大校訓(xùn)“敦品、力學(xué)、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人”。在學(xué)校上下課的時(shí)刻，“傅鐘”都會(huì)響21聲，緣于傅斯年說(shuō)過(guò)：“一天只有21小時(shí)，剩下3小時(shí)是用來(lái)沉思的。”回望我們大學(xué)教育的發(fā)展，在長(zhǎng)期的“爭(zhēng)分奪秒”、“白加黑”的思想渲染下，“擴(kuò)招”、“跨越式”不絕于耳，我們幾乎忘記了一天有24小時(shí)，更談不上還有可以思考的時(shí)間，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)生活豐富了，大學(xué)規(guī)模變大了，也爭(zhēng)取了很多世界“第一”，但我們更希望大學(xué)能夠重樹(shù)人文精神和大學(xué)精神，能夠引領(lǐng)社會(huì)道德理想之風(fēng)尚，造就更多的高素質(zhì)“全人”棟梁。

　　（作者為廣西電大校長(zhǎng)）