大陸居民赴臺(tái)灣地區(qū)個(gè)人旅游28日正式啟動(dòng)。臺(tái)灣獨(dú)有的一些宗教慶典活動(dòng),客家文化，以及臺(tái)灣獨(dú)特的原住民文化都極富特色，很具觀光價(jià)值，梳理如下。
臺(tái)灣宗教慶典活動(dòng)
大甲媽祖繞境進(jìn)香2011年4月8日晚上11點(diǎn)05分在臺(tái)中市大甲鎮(zhèn)瀾宮起駕，數(shù)萬(wàn)名來(lái)自臺(tái)灣各地的信眾虔誠(chéng)參拜。
臺(tái)中大甲媽祖文化節(jié)
17世紀(jì)以來(lái)，媽祖隨著閩南一帶的移民信眾分靈來(lái)臺(tái)奉祀后，即成為臺(tái)灣民間百姓普遍的信仰。臺(tái)灣各地共有870余間媽祖廟，每逢農(nóng)歷3月媽祖誕辰，臺(tái)灣各地如臺(tái)中市大甲鎮(zhèn)瀾宮、彰化縣鹿港天后宮、云林縣北港朝天宮、嘉義縣新港奉天宮、臺(tái)南市大天后宮等廟宇都會(huì)擴(kuò)大舉辦祭祀、進(jìn)香、遶境等活動(dòng)，其中尤以臺(tái)中市大甲鎮(zhèn)瀾宮的媽祖繞境，歷史最久且規(guī)模最盛大。
臺(tái)中市大甲鎮(zhèn)瀾宮進(jìn)香活動(dòng)一般于農(nóng)歷3月不定期舉行，整個(gè)隊(duì)伍加入了許多精彩的廟會(huì)活動(dòng)，包括神像戲偶、戲班、繡旗、花車、舞龍舞獅等，經(jīng)彰化員林、云林西螺、虎尾到嘉義縣新港奉天宮，歷時(shí)八天七夜。行進(jìn)中，迎媽祖隊(duì)伍受到各地善男信女熱烈歡迎，百姓們紛紛準(zhǔn)備牲禮素果膜拜，燃放鞭炮、焚香祭祀。直到媽祖從嘉義新港奉天宮回鑾時(shí)，再一次掀起活動(dòng)高潮，沿途數(shù)十萬(wàn)名信徒大擺流水席招待親友及香客，鑼鼓喧天、萬(wàn)人空巷。
圖為臺(tái)灣宋江陣代表高雄內(nèi)門順賢宮宋江文化技藝團(tuán)在表演
臺(tái)灣南部“宋江陣”
臺(tái)灣廟宇香火鼎盛，宋江陣大都流傳于嘉南平原以南的農(nóng)村，并以臺(tái)南、高雄兩縣市最多，早期屬于農(nóng)閑時(shí)期農(nóng)村子弟學(xué)習(xí)武藝的活動(dòng)，日據(jù)時(shí)代，因高壓統(tǒng)治，取而代之成為宗教活動(dòng)酬神娛人的武術(shù)表演性陣頭。宋江陣通常附著于寺廟，成為神佛駕前的藝陣，最具有盛名的首推高雄內(nèi)門鄉(xiāng)宋江陣，內(nèi)門鄉(xiāng)內(nèi)有“內(nèi)門紫竹寺”及“南海紫竹寺”，推動(dòng)民俗江陣古老文化的傳承不遺余力，有一百四十余年歷史。
一、相傳有人把“水滸傳”的故事附會(huì)上去，說(shuō)是宋朝的俠盜宋江為操練部眾，設(shè)計(jì)了一種以陣式為主，個(gè)人為輔的武藝，由36天罡，72地煞組成的陣式，以便攻城。
二、另一種說(shuō)法說(shuō)它是少林武學(xué)的一支，屬于實(shí)拳一派，與少林的單套拳、獅陣、劍獅同時(shí)流傳下來(lái)。
三、有人認(rèn)為臺(tái)灣的宋江陣，是明末鄭成功操練部隊(duì)，保衛(wèi)海疆，所發(fā)明的一套教練術(shù)；水滸傳中赫赫有名的宋江，一直深深影響了民間對(duì)革命義士的尊崇與景仰。明鄭時(shí)期，當(dāng)反清復(fù)明積極展開(kāi)時(shí)，這些來(lái)自福建水域的綠林豪杰，心目中的英雄便是梁山泊的好漢，于是他們以拳術(shù)為基礎(chǔ)，打著替天行道、忠義雙全的口號(hào)，形成宋江陣的雛形。
宋江陣的組成：原始的宋江陣相傳由108人組成，以喻36天罡，72地煞。然而今日真正的宋江陣組成卻沒(méi)有108人的隊(duì)伍。這是因?yàn)樗谓噹煾嫡J(rèn)為108人為不祥之陣，一般民間以36人組成的最為普遍。宋江陣流傳在臺(tái)灣南部，而以高雄市最多，堪稱是宋江陣的故鄉(xiāng)。
屏東東港迎王平安祭--王船繞境
臺(tái)灣西南沿海：東港迎王平安祭
“東港迎王平安祭”為臺(tái)灣西南沿海著名的民俗祭典之一，原始用意為送瘟神出海，如今已演變成祈安降福的活動(dòng)。每三年舉行一次的“東港迎王平安祭”約在農(nóng)歷9月份于屏東縣東港鎮(zhèn)東隆宮舉行，西港燒王船在農(nóng)歷4月中旬于臺(tái)南市西港區(qū)慶安宮舉行，其中“東港迎王平安祭”場(chǎng)面最為熱鬧盛大，聞名臺(tái)灣，除廟會(huì)活動(dòng)外，最后一天的燒王船儀式更是整個(gè)祭典的高潮。
整個(gè)祭典為期8天7夜，包含請(qǐng)王、過(guò)火、繞境、宴王、送王等諸多儀式。整艘王船仿古戰(zhàn)船而建，以紙和木材搭建，造價(jià)數(shù)百萬(wàn)，雕工精細(xì)華美。在燒王船之前，東隆宮會(huì)為王爺及部屬們添配許多航行中的必備品，如梳洗、衣服、食物、神轎、桌椅等，并且舉行盛大的“宴王”儀式，以突顯祭典之隆重﹔“送王”儀式選在凌晨吉時(shí)開(kāi)始伴隨著一連串鞭炮聲，王船緩緩起航，接著引燃熊熊大火(寓意將不好的瘟神邪神押解上船)，連同代天巡狩的王爺一起離開(kāi)，祈求平安降福。
鯤鯓王平安鹽祭活動(dòng)。
臺(tái)灣南部：鯤鯓王平安祭
鯤鯓云嘉南的鹽業(yè)歷史早在明鄭時(shí)期即在西南沿海地區(qū)奠下了深厚的基石，從引進(jìn)海水到蒸發(fā)、日曬、結(jié)晶的過(guò)程，動(dòng)作繁復(fù)且技巧高深。臺(tái)灣340余年來(lái)的曬鹽產(chǎn)業(yè)，不僅曾是臺(tái)灣產(chǎn)業(yè)的大宗，亦為臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要命脈，也是不可欠缺的民生物資。2002年臺(tái)灣雖然結(jié)束了338年的曬鹽產(chǎn)業(yè)，然而云嘉南濱海風(fēng)景區(qū)管理處轄區(qū)內(nèi)獨(dú)特的鹽田景觀，所孕育出的鹽產(chǎn)業(yè)文化與鹽村生活寫照風(fēng)光，卻留下豐富且令人追憶的文化資產(chǎn)。
每年當(dāng)時(shí)序從楓紅轉(zhuǎn)入寒冬之際，正是臺(tái)灣南部沿海風(fēng)力強(qiáng)烈、雨量稀少，適合曬鹽的理想季節(jié)，一系列精采可期的活動(dòng)以“鹽”為主軸，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的王爺信仰總廟“南鯤鯓代天府”及鹽民的原鄉(xiāng)-北門，作為活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，藉此希望能讓大家重新回味，體驗(yàn)臺(tái)灣西南濱海地帶獨(dú)有之鹽業(yè)歷史與鹽田風(fēng)光。
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