人民日?qǐng)?bào)整版探討：如何推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

　　我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”。黨的二十大報(bào)告提出“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)”。怎樣實(shí)現(xiàn)這樣的貫通和融通，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根？本期學(xué)術(shù)版圍繞這一問(wèn)題進(jìn)行探討。

　　——編 者

　　把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)

　　商志曉

　　習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根�！卑疡R克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，需要深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義思想精髓，不斷發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華，深入研究馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通的內(nèi)在邏輯。

　　馬克思主義始終以開(kāi)放態(tài)度吸收借鑒人類(lèi)文明一切優(yōu)秀成果

　　一種思想體系的產(chǎn)生，需要從人類(lèi)文明既有成果中汲取養(yǎng)分。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造�！瘪R克思主義實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)思想史上的偉大變革，它貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、映照實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、呼應(yīng)人民意愿，同時(shí)始終以開(kāi)放態(tài)度吸收借鑒人類(lèi)文明一切優(yōu)秀成果。構(gòu)成馬克思主義主要內(nèi)容的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分，分別借鑒并發(fā)展了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義。正是在前人取得成就的基礎(chǔ)上，馬克思主義才站得更高、看得更深、走得更遠(yuǎn)。

　　同時(shí)，馬克思主義不是教條，而是科學(xué)方法。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀(guān)不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”馬克思主義基本原理必須同各國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合、與時(shí)俱進(jìn)，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義，也不能采取教條主義、實(shí)用主義的態(tài)度，必須在全面掌握立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法的基礎(chǔ)上，著力領(lǐng)會(huì)其思想精髓，運(yùn)用其中蘊(yùn)含的科學(xué)世界觀(guān)和方法論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，這是馬克思主義的理論品格和內(nèi)在要求。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。

　　20世紀(jì)初，馬克思主義傳入中國(guó)，逐漸被中國(guó)先進(jìn)分子接受。馬克思主義來(lái)到中國(guó)，面對(duì)的是一種全新的“實(shí)際”，是一個(gè)具有悠久歷史和厚重文化的民族。這時(shí)的馬克思主義，必須處理并解決好的重大時(shí)代課題，就是“和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)”。中國(guó)共產(chǎn)黨把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，積極推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，在一百多年的奮斗歷程中，不斷彰顯馬克思主義的開(kāi)放性、包容性和與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)。我們黨在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果，是引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的21世紀(jì)馬克思主義。

　　馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化根植于中國(guó)歷史文化沃土

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀(guān)念融通的�！蔽覀凕h在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程中，高度重視發(fā)掘、繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。

　　一百多年來(lái)，我們黨堅(jiān)持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化取得豐碩成果。毛澤東同志用“實(shí)事求是”這一古語(yǔ)來(lái)概括黨的思想路線(xiàn)，鄧小平同志用“小康社會(huì)”來(lái)標(biāo)識(shí)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的階段性目標(biāo)，江澤民同志提出“兩個(gè)先鋒隊(duì)”思想，胡錦濤同志提出構(gòu)建“和諧社會(huì)”，都是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的范例。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，形成了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開(kāi)辟了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。比如，將馬克思主義群眾觀(guān)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想相結(jié)合，提出“江山就是人民、人民就是江山”，形成了以人民為中心的發(fā)展思想；在倡導(dǎo)變革和開(kāi)放精神時(shí)，講到“周雖舊邦，其命維新”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“茍日新，日日新，又日新”等；在倡導(dǎo)家國(guó)情懷時(shí)，講到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等；借鑒“天下大同、協(xié)和萬(wàn)邦”“天下一家”，來(lái)闡述構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念等。這既讓馬克思主義充盈濃郁的中國(guó)味，又以唯物辯證法激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)鮮活的時(shí)代氣韻。中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨高度的文化自覺(jué)和堅(jiān)定的文化自信，展現(xiàn)了我們黨治國(guó)理政的深厚文化底蘊(yùn)。

　　推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合取得新成就

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。”承擔(dān)起這一歷史責(zé)任，就要繼續(xù)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。我們要深刻把握馬克思主義思想精髓，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，推動(dòng)二者貫通發(fā)展不斷深化。

　　深刻把握馬克思主義思想精髓。馬克思主義思想精髓蘊(yùn)含于馬克思主義世界觀(guān)和方法論之中。把握馬克思主義思想精髓，說(shuō)到底是要在馬克思主義理論體系中抓住根本、抓住核心、抓住實(shí)質(zhì)。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義就要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念、堅(jiān)持胸懷天下，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，讓馬克思主義始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

　　深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的代表性成果、經(jīng)典性?xún)?nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì)觀(guān)、道德觀(guān)的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)主張具有高度契合性�！蔽覀円�運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法深入挖掘和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，讓馬克思主義扎根中華歷史文化沃土，更加根深葉茂。

　　持續(xù)推進(jìn)貫通。我們要準(zhǔn)確把握馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通的基本要求與有效途徑，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的聯(lián)結(jié)、方法上的契合、價(jià)值上的會(huì)通，推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合躍上新臺(tái)階、取得新成就。

　�。ㄗ髡邽樯綎|師范大學(xué)教授）

　　把馬克思主義思想精髓同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)

　　江 暢

　　堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，要求把馬克思主義思想精髓同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。

　　馬克思主義已經(jīng)融入中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念

　　價(jià)值觀(guān)念是一種社會(huì)意識(shí)，體現(xiàn)著人們對(duì)自然與社會(huì)現(xiàn)象的是非判斷和基本態(tài)度，每個(gè)社會(huì)都有占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀(guān)念體系。價(jià)值觀(guān)念存在于人們內(nèi)心，對(duì)于一個(gè)人成為什么樣的人、怎樣作為、以什么方式生活具有重要影響。“日用而不覺(jué)”意味著價(jià)值觀(guān)念具有長(zhǎng)期性、漸進(jìn)性、習(xí)慣性，要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的積淀滲透、潛移默化，形成人們的內(nèi)心認(rèn)同并自覺(jué)踐行。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多獨(dú)特價(jià)值觀(guān)，對(duì)中國(guó)人的思想和行為具有深遠(yuǎn)影響。如天人合一的宇宙觀(guān)、知行合一的實(shí)踐觀(guān)、為政以德的治理觀(guān)、講信修睦的道德觀(guān)、革故鼎新的變革觀(guān)、協(xié)和萬(wàn)邦的天下觀(guān)等等，都滲透著中華民族獨(dú)特的倫理觀(guān)念和道德精神，植根在中國(guó)人內(nèi)心，影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多思想與馬克思主義相融相通。這為馬克思主義在中國(guó)的傳播與發(fā)展、為中國(guó)人民接受和選擇馬克思主義提供了重要思想文化基礎(chǔ)。一百多年來(lái)，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播，許多科學(xué)性真理性認(rèn)識(shí)已深入中國(guó)人的思想觀(guān)念。比如，世界是物質(zhì)的、事物是普遍聯(lián)系的，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等等，這些馬克思主義基本原理已經(jīng)被中國(guó)人民廣為接受。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史�！敝袊�(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中，馬克思主義充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)和精華，從而更具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，中國(guó)人民的價(jià)值觀(guān)念因融入馬克思主義的真理力量而具有新的時(shí)代內(nèi)涵。

　　鞏固以馬克思主義價(jià)值觀(guān)為主導(dǎo)的共同價(jià)值觀(guān)念

　　馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念相融通，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。同時(shí)，馬克思主義又是不斷發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的，人們的價(jià)值觀(guān)念也隨著時(shí)代發(fā)展而變化。

　　對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀(guān)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀(guān)‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。”核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中本質(zhì)的、具有決定性作用的部分，支撐和影響著這個(gè)國(guó)家及其人民的價(jià)值判斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收借鑒人類(lèi)文明有益成果，是體現(xiàn)時(shí)代精神的價(jià)值觀(guān)念。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)同馬克思主義價(jià)值觀(guān)主張一脈相承，如民生福祉的改善、公平正義的實(shí)現(xiàn)、人的自由而全面的發(fā)展等等。同時(shí)，馬克思主義理論與核心價(jià)值觀(guān)都來(lái)自人民的實(shí)踐，也都需要在人民的實(shí)踐中發(fā)揮作用。把馬克思主義思想精髓同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)，就要努力把馬克思主義思想精髓和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要求變成日常的行為準(zhǔn)則，讓馬克思主義深刻影響人們的思想、言論、行動(dòng)，成為指引人們行為的理念。這對(duì)于進(jìn)一步鞏固以馬克思主義價(jià)值觀(guān)為主導(dǎo)的共同價(jià)值觀(guān)念，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)都具有十分重要的意義。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度確立為中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的一項(xiàng)根本制度，把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我們要在全體人民特別是青少年中加強(qiáng)理想信念教育，深化社會(huì)主義和共產(chǎn)主義宣傳教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在人民心中閃亮。

　　在潛移默化中實(shí)現(xiàn)融通

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”馬克思主義普遍真理同一個(gè)國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)相結(jié)合、相適應(yīng)，才能變成“具體的真理”；同馬克思主義思想精髓相融通的價(jià)值觀(guān)念也不再是抽象的觀(guān)念，而是能夠潛移默化地為人們的思想和行為提供正確指引。

　　推動(dòng)深入人心。對(duì)于任何一種價(jià)值觀(guān)，都有一個(gè)從認(rèn)知到認(rèn)同的過(guò)程。馬克思主義傳入中國(guó)已有一百多年，中國(guó)人民對(duì)馬克思主義已經(jīng)有了廣泛的認(rèn)知和認(rèn)同，但對(duì)馬克思主義思想精髓真學(xué)真懂、真信真用，還需要久久為功。黨的創(chuàng)新理論是時(shí)代的思想精華，是運(yùn)用馬克思主義解決實(shí)踐問(wèn)題產(chǎn)生的科學(xué)理論。要堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)。今天，就要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義深入人心、落地生根，更好統(tǒng)一全黨全國(guó)各族人民的思想和行動(dòng)，更好把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大力量。

　　促進(jìn)知行合一。如何把馬克思主義思想精髓融入人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念，實(shí)現(xiàn)從自發(fā)到自覺(jué)的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)重要課題。從黨和國(guó)家層面看，要加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)教育，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國(guó)，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用、用以促學(xué)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，善于明辨是非，善于決斷選擇，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人，在知行合一上用功用力。

　�。ㄗ髡邽槿A中師范大學(xué)教授）

　　讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根（學(xué)術(shù)隨筆）

　　趙淵杰

　　“不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根�！绷�(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中的重要論述，從歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的維度深刻闡明了馬克思主義何以在中國(guó)牢牢扎根、如何讓馬克思主義始終在中國(guó)牢牢扎根的重大問(wèn)題，將我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)提升到新的高度。

　　馬克思說(shuō)過(guò)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度�！瘪R克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，本土化才能落地生根，時(shí)代化才能充滿(mǎn)生機(jī)。推進(jìn)馬克思主義本土化時(shí)代化，關(guān)鍵要在夯實(shí)歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)上持續(xù)用力，將堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義與完成本國(guó)家、本民族的歷史使命緊密結(jié)合起來(lái)。近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根，就是要用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程。夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)，既要把馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國(guó)不同歷史時(shí)期的具體實(shí)際，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新；又要在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、摸索規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新，進(jìn)而在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。一百多年來(lái)，我們黨堅(jiān)持用馬克思主義基本原理分析和解決中國(guó)具體問(wèn)題，在守正創(chuàng)新中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結(jié)合’�！弊岏R克思主義在中國(guó)牢牢扎根，說(shuō)到底是要讓這一科學(xué)理論在中國(guó)人民心中落地生根。只有把馬克思主義基本原理同中華民族的歷史文化、思維方式、民族心理結(jié)合起來(lái)，才能讓馬克思主義為人民群眾所認(rèn)同、所掌握，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的群眾基礎(chǔ)。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，結(jié)合新的時(shí)代要求提煉概括出一系列重大理念和思想。例如，吸收借鑒天下為公、民為邦本、為政以德等傳統(tǒng)理念，創(chuàng)造性提出以人民為中心的發(fā)展思想；傳承弘揚(yáng)天人合一、道法自然、取之有度等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，提出構(gòu)建人與自然生命共同體理念；等等。這一系列重大理論創(chuàng)新，賦予馬克思主義科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代內(nèi)涵，使之成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論。

　　歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，現(xiàn)實(shí)是歷史的賡續(xù)。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)是互為支撐、辯證統(tǒng)一的。只有不斷夯實(shí)歷史基礎(chǔ)，深化對(duì)中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義歷史必然性和科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)，才能增強(qiáng)人民群眾信仰馬克思主義的歷史自覺(jué)和歷史自信。只有不斷夯實(shí)群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義科學(xué)理論為人民群眾所理解和接受、認(rèn)同和信仰、掌握和運(yùn)用，才能激發(fā)廣大人民群眾接續(xù)奮斗的歷史主動(dòng)精神，將科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。