春節(jié)，代際彌合好時(shí)機(jī)

　　每逢佳節(jié)倍思親，回家過(guò)年、感受闔家團(tuán)圓是每一個(gè)中國(guó)人的幸福。然而，幸福也有幸福的煩惱，在高速發(fā)展的時(shí)代，不同的生活習(xí)慣、思維方式、價(jià)值觀(guān)念和行動(dòng)選擇，讓代際差異在春節(jié)期間集中“上演”：“不習(xí)慣下一代”的年長(zhǎng)者在“觀(guān)念過(guò)時(shí)”的話(huà)語(yǔ)中感受輕慢，“不理解上一代”的年輕人在“催婚催生”的壓力下體驗(yàn)無(wú)奈。如何消弭代際沖突、消除“代際尷尬”、實(shí)現(xiàn)有效的代際互動(dòng)，逐漸演化為社會(huì)的公共議題。其實(shí)，在代際差異表現(xiàn)最為集中的春節(jié)，恰恰是解決代際差異問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)代際彌合的好時(shí)機(jī)。

　　王慶明，青年學(xué)者，天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心南開(kāi)大學(xué)基地研究員、南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院副教授。

　　“適度距離”是化解“代際尷尬”的現(xiàn)實(shí)路徑。在社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)經(jīng)歷著革命式變遷。個(gè)性解放、知識(shí)快速更新和年輕一代的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立不斷沖擊著傳統(tǒng)家長(zhǎng)權(quán)威。不同價(jià)值觀(guān)念和行為方式在同一時(shí)空并存的環(huán)境下，代際之間的適度空間和社會(huì)距離成為彼此有效溝通與和諧共處的基本條件之一。當(dāng)年輕人與父輩的價(jià)值觀(guān)念和行為方式難以快速趨同時(shí)，適度距離是確保良性代際互動(dòng)的前提。有學(xué)者提出，兩代人的居住格局應(yīng)保持“一碗湯的距離”，既要讓子代和父代有各自的獨(dú)立空間，又要維系家庭成員之間的親密關(guān)系。“適度距離”，不單是居住空間上的物理距離，也是心理上的“代際距離”。

　　“文化反哺”是促進(jìn)代際彌合的有效機(jī)制。社會(huì)學(xué)家周曉虹用“文化反哺”來(lái)概括高速發(fā)展的時(shí)代，年長(zhǎng)一代向年輕一代學(xué)習(xí)的文化現(xiàn)象。伴隨互聯(lián)網(wǎng)的崛起，當(dāng)買(mǎi)菜需要電子支付、觀(guān)看手機(jī)短視頻成為重要娛樂(lè)方式時(shí)，“不習(xí)慣下一代”的年長(zhǎng)者不得不就網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信方式等求教年輕人。這種“逆向社會(huì)化”恰恰是代際彌合的重要途徑。美國(guó)學(xué)者威廉·房龍描述的“不寬容的歷史”表現(xiàn)出一些共性特征：一是懶惰，固守思維習(xí)性和行為慣例；二是無(wú)知，自我標(biāo)榜一貫正確；三是自私，習(xí)慣從自身立場(chǎng)思考和行動(dòng)。當(dāng)這三者共同作用時(shí)，“不寬容”的社會(huì)關(guān)系就容易形成。年輕人和父輩之間的隔閡也許能從這三個(gè)方面找到線(xiàn)索。在當(dāng)下，需要更多的寬容和理解才能有效促進(jìn)代際彌合，需要更多年輕人帶著熱情和耐心幫助、反哺年長(zhǎng)一代。

　　傳承家風(fēng)是維系代際和諧的持續(xù)保障。春節(jié)是一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是父輩傳遞關(guān)懷、年輕一代表達(dá)感恩的好機(jī)會(huì)，更是傳承家風(fēng)的好時(shí)機(jī)。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，家風(fēng)作為一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，是消弭代際沖突、維系親人和睦關(guān)系的重要精神紐帶。家風(fēng)好比一件上好的古董，歷經(jīng)一代代人的呵護(hù)與打磨，勾勒出一個(gè)家庭或家族的獨(dú)特底色。家是愛(ài)的港灣，有愛(ài)就有理解、包容與溝通。良好的家風(fēng)總是向上向善的，促進(jìn)家庭成員更好發(fā)展，讓親人關(guān)系更加美好融洽，它是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影，涵養(yǎng)著社會(huì)文明風(fēng)尚、傳播著社會(huì)正能量。王慶明

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年01月19日 05版）