【中國穩(wěn)健前行】中國特色社會(huì)主義理論體系的思想力量
新中國成立70年，改革開放40多年，已經(jīng)明證，沒有馬克思主義，沒有馬克思主義的中國化，就沒有中國繁榮發(fā)展的今天。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思主義。馬克思主義“行”，在當(dāng)代中國的根本表現(xiàn)，就是中國特色社會(huì)主義理論體系“行”，這是我們今天堅(jiān)定理論自信、做到“四個(gè)自信”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
立足時(shí)代和實(shí)踐的中國理論
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國特色社會(huì)主義理論體系為什么行？從根本上來說，是因?yàn)橹挥羞@一理論而不是其他任何理論，能夠及時(shí)科學(xué)回答改革開放以來中國的實(shí)踐之問、時(shí)代之問，廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，指導(dǎo)中國的改革開放沿著正確的方向披荊斬棘、砥礪奮進(jìn)，不斷從勝利走向新的更大勝利。
實(shí)踐性是馬克思主義理論的鮮明品格，更是中國特色社會(huì)主義理論體系的鮮明品格。中國特色社會(huì)主義理論體系，不是嚴(yán)格地基于文本解讀和學(xué)理推演而生成，而是在中國改革開放的波瀾壯闊的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的，是在深刻回答和解決中國特色社會(huì)主義實(shí)踐提出的重大問題中形成和發(fā)展起來的，是在“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的循環(huán)往復(fù)中形成和發(fā)展起來的科學(xué)理論。
中國特色社會(huì)主義理論體系是中國共產(chǎn)黨人在改革開放的時(shí)代背景下，圍繞著如何實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，如何堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，如何建立完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，如何全面擴(kuò)大對(duì)外開放、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，如何全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命等一系列重大課題，進(jìn)行艱辛理論探索、深刻的理論創(chuàng)新形成的科學(xué)理論體系，是具有中國特色、立于國際舞臺(tái)、富涵時(shí)代氣息的馬克思主義。
在中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)指導(dǎo)下，中國的改革開放取得了舉世矚目的偉大成就，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方。實(shí)踐充分證明，中國特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)的理論、正確的理論，行之有效的理論。
對(duì)馬克思主義的最好堅(jiān)持是發(fā)展
實(shí)際上，馬克思、恩格斯的思想一旦發(fā)展成一種學(xué)說并在全世界傳播開來，如何才算是正確地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的問題就被提了出來。
中國特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下很好地回答和解決了這個(gè)問題，形成了明確認(rèn)識(shí)，確立了基本原則，這就是，一要堅(jiān)持，二要發(fā)展，將堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)統(tǒng)一起來，不因循守舊、固守傳統(tǒng)，緊跟時(shí)代的變化不斷豐富和發(fā)展理論本身，讓理論顯示出時(shí)代的特征，展示出超越時(shí)代的穿透力。
堅(jiān)持與發(fā)展的兩重奏，堅(jiān)持是首要的。鄧小平曾語重心長地講過，馬克思主義是我們的“老祖宗”，“老祖宗不能丟”。習(xí)近平總書記把其稱為“真經(jīng)”：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！”堅(jiān)持不是固執(zhí)，不是僵化，對(duì)馬克思主義最好的堅(jiān)持是發(fā)展。
中國特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵，從鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐中作出新概括、獲得新認(rèn)識(shí)、形成新成果；堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以中國正在做的事情為中心，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，為解決新時(shí)代面臨的重大問題提供新理念、新思路、新辦法；用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正創(chuàng)新，不但超越自己，在開放中博采眾長，不斷完善自己；不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新篇章。
富有感召力的戰(zhàn)略目標(biāo)
在中國特色社會(huì)主義理論體系中，戰(zhàn)略目標(biāo)體系明確，其中既有近期目標(biāo)，又有中期目標(biāo)，還有長期目標(biāo)。近期目標(biāo)是全面建成小康社會(huì)，中期目標(biāo)是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、民族復(fù)興中國夢(mèng)，長期目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
在中國特色社會(huì)主義理論體系中，戰(zhàn)略目標(biāo)體系明確，其中既有小目標(biāo)，又有中目標(biāo)，還有大目標(biāo)。小目標(biāo)是全面建成小康社會(huì)，中目標(biāo)是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、民族復(fù)興中國夢(mèng)，大目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
小康社會(huì)全面建成后，接下來的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義現(xiàn)代化有一個(gè)追趕目標(biāo)的問題，即要趕上和超過世界先進(jìn)水平，其內(nèi)容不僅涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)技術(shù)層面的現(xiàn)代化，還涉及到制度、社會(huì)、價(jià)值、觀念、能力層面的現(xiàn)代化。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)現(xiàn)，正伴隨著中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中國夢(mèng)不是要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而是實(shí)現(xiàn)高層次、高水平的現(xiàn)代化，它的實(shí)現(xiàn)意味著中國成為真正意義上的發(fā)達(dá)國家。
小康、社會(huì)主義現(xiàn)代化和中國夢(mèng)都是立足中國實(shí)際、具有中國特色的階段性奮斗目標(biāo)，共產(chǎn)主義則是馬克思主義者追求的人類社會(huì)的最終目標(biāo)。中國特色社會(huì)主義理論體系在追求民族國家目標(biāo)的同時(shí)，始終堅(jiān)持著共產(chǎn)主義的最高目的和遠(yuǎn)大理想。這個(gè)相對(duì)完整的目標(biāo)體系，兼具馬克思主義和中華民族傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，既立足中國實(shí)際又放眼人類社會(huì)發(fā)展，無疑富有感召力。
改革只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)
如果要問在中國特色社會(huì)主義理論體系中，出現(xiàn)次數(shù)最多、最具有標(biāo)識(shí)性意義、最為人所熟知的概念是哪一個(gè)，很多人的選擇無疑將會(huì)是“改革”。改革被認(rèn)為是當(dāng)代中國最鮮明的特色，是在新的歷史條件下進(jìn)行的新的偉大革命，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的強(qiáng)大動(dòng)力。
改革是一場革命，是中國的第二次革命。簡單的一個(gè)界定，到現(xiàn)在恐怕還有人不知道到底有何深意。實(shí)際上，它講清楚了革命與改革的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了改革對(duì)革命事業(yè)的傳承，賦予了改革自身以合法性、合理性、正當(dāng)性，改革不是對(duì)革命的背離，而是對(duì)革命事業(yè)的重新謀劃，它讓忠誠于革命事業(yè)的人不至于失去目標(biāo)，將智慧和力量用在改革上。
中國的改革實(shí)際上就是政治革命之后的社會(huì)革命，是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面變革，實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的變革。這場變革的起點(diǎn)是發(fā)展生產(chǎn)力，但發(fā)展生產(chǎn)力只是一個(gè)方面，雖然是最根本的一個(gè)方面。如果僅僅停留在這個(gè)層面上，那它也很難說改革是一場革命。改革要發(fā)展生產(chǎn)力，要解放生產(chǎn)力，就要改掉不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。讓生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，讓上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，釋放出生產(chǎn)力發(fā)展的空間。
改革能夠上升到革命的層次，說明改革不只是某個(gè)要素的改變，某個(gè)方面的改變，而是全方位的變革，是社會(huì)結(jié)構(gòu)各個(gè)要素、社會(huì)生活各個(gè)方面的社會(huì)變革，意味著經(jīng)濟(jì)生活、政治環(huán)境、文化模式、社會(huì)秩序以及人的觀念、思維方式、心理習(xí)慣等方面的深刻變革。改革是一場革命，強(qiáng)調(diào)的是改革的徹底性、艱巨性、綜合性、復(fù)雜性、長遠(yuǎn)性。只有全方位的變革，才配得上革命二字。
與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)發(fā)展理念創(chuàng)新
中國特色社會(huì)主義理論體系立足中國國情，更加強(qiáng)調(diào)發(fā)展問題的重要性，提出了一系列關(guān)于發(fā)展的重要理念，從“發(fā)展才是硬道理”，到“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”“第一要義是發(fā)展”“發(fā)展依然是當(dāng)代中國的第一要?jiǎng)?wù)”，到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，到創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。中國改革取得如此大的進(jìn)步，與我們對(duì)發(fā)展理念的繼承與創(chuàng)新，把發(fā)展提高到如此高度肯定有密切的關(guān)系。
發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，我們黨探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，極為重要的方面就是要認(rèn)清和用好經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律。黨的十八大以來，新發(fā)展理念引領(lǐng)我國發(fā)展全局取得的歷史性成就、歷史性變革充分證明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央成功駕馭了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，在實(shí)踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。
這一重要思想深刻分析總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展趨勢、發(fā)展挑戰(zhàn)，對(duì)中國道路、中國經(jīng)驗(yàn)作出了全面系統(tǒng)的、理論形態(tài)上的創(chuàng)新創(chuàng)造和概括提煉，堅(jiān)持、豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)各種關(guān)系、各個(gè)方面規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，上升到全新境界，為全黨在發(fā)展問題上提供了管全局、管根本、管長遠(yuǎn)的科學(xué)指引。
新發(fā)展理念之所以新，首先是因?yàn)樗窃谛碌臍v史條件下產(chǎn)生的發(fā)展理念，直指中國發(fā)展新階段的深層次矛盾和突出問題，具有鮮明的問題導(dǎo)向性。新發(fā)展理念也更加突出人民主體地位，它堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，更為突出強(qiáng)調(diào)了依靠誰發(fā)展、為了誰發(fā)展這一發(fā)展中的根本問題、原則問題。
全面謀劃國家治理戰(zhàn)略
國家治理是馬克思主義經(jīng)典作家在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下不可能充分研究的課題，但必然是長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人一定要回答的時(shí)代課題。如何切實(shí)推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化，中國特色社會(huì)主義理論體系給出了很好的回答。
國家治理實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，制度最關(guān)鍵。但硬性的制度要落實(shí)到治理主體的能力水平、價(jià)值理念、道德修養(yǎng)提升上，沒有道德、修養(yǎng)、理想、信念、信仰、精神境界的塑造，沒有治理者本人的現(xiàn)代化，也就不可能真正實(shí)現(xiàn)國家治理的現(xiàn)代化。當(dāng)代中國的國家治理不僅注重制度，而且同等注重治理者的能力、素養(yǎng)、價(jià)值觀等方面。
國家治理制度和治理能力，兩者相輔相成，但并不是說制度完善，治理能力就強(qiáng)。國家治理的制度好，要落實(shí)為治理能力強(qiáng)。制度再完善，如果不能轉(zhuǎn)化為能力，轉(zhuǎn)化為成效，那制度好壞、優(yōu)劣還得另說。中國特色社會(huì)主義理論體系把治理能力作為治理現(xiàn)代化的一個(gè)方面提出來，有著鮮明特色，體現(xiàn)了更為務(wù)實(shí)的態(tài)度，力求把各方面制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為管理國家效能，以保證國家治理體系有效運(yùn)轉(zhuǎn)。
國家治理現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，不可能一步到位、一勞永逸，把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來，處理好制度穩(wěn)定和制度變革的關(guān)系，是國家治理現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體推進(jìn)世界開放發(fā)展
今天的中國憑什么能引領(lǐng)當(dāng)今世界的開放發(fā)展，憑什么能在國際舞臺(tái)上扮演如此重要的角色？改革開放的歷史實(shí)踐實(shí)際上已經(jīng)給出了答案，是因?yàn)橹袊姥R克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)到必須站在全球化時(shí)代的潮頭之上，是因?yàn)橹袊朴趯W(xué)習(xí)借鑒世界其他國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并能對(duì)世界發(fā)展趨勢做出自己的判斷，提出自己的主張。
人類命運(yùn)共同體的提出代表著中國對(duì)人類社會(huì)文明走向的基本判斷和基本追求。這既是馬克思主義對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的追求，又符合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化智慧所追求的美好社會(huì)的凝聚。
人類命運(yùn)共同體也不僅僅是一種理念、一個(gè)倡議、一個(gè)概念，它還是一種實(shí)踐，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“21世紀(jì)海上絲綢之路”這“一帶一路”的建設(shè)就是它的理念載體、落地之舉、現(xiàn)實(shí)路基。“一帶一路”建設(shè)已經(jīng)證明，人類命運(yùn)共同體不僅是一種政治主張、一個(gè)追求目標(biāo)，它已經(jīng)是一個(gè)客觀歷史進(jìn)程，是人類社會(huì)發(fā)展的方向。
從嚴(yán)治黨打造強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力量
偉大的事業(yè)需要偉大的領(lǐng)導(dǎo)力量。沒有一個(gè)強(qiáng)有力的中國共產(chǎn)黨，就沒有今天的中國所取得的一切成就。無論是革命建設(shè)，還是改革開放，無論是科學(xué)發(fā)展，還是國家治理，無論是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，還是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。
中國共產(chǎn)黨為什么能，怎么就能行？這源于它作為馬克思主義政黨，有著崇高的歷史使命和奮斗目標(biāo)，這源于它一直把黨的建設(shè)作為偉大工程來抓，努力探索從嚴(yán)治黨規(guī)律。中國特色社會(huì)主義理論體系根據(jù)所處環(huán)境的變化、黨自身的變化，在新的偉大工程中貢獻(xiàn)了智慧，很好地回答了如何加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、如何建設(shè)強(qiáng)有力的政黨這個(gè)問題。
全面從嚴(yán)治黨的提出體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)新形勢下黨建規(guī)律、治國理政規(guī)律的戰(zhàn)略考量和遠(yuǎn)見卓識(shí)。它是適應(yīng)世情國情黨情的變化不斷做出自我調(diào)適和優(yōu)化的過程，它源于“全黨必須警醒起來”的憂患意識(shí)，來自“打鐵還需自身硬”的清醒認(rèn)知，是黨鞏固執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決好的重大課題。
全面從嚴(yán)治黨是作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨的自我革命。只有全面從嚴(yán)治黨，才能解決黨自身存在的突出問題，才能回應(yīng)民眾期待，增強(qiáng)民眾對(duì)黨的政治信任，保證中國共產(chǎn)黨始終處于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。
�。ㄗ髡撸罕本┐髮W(xué)馬克思主義學(xué)院副院長）
