樹(shù)立科學(xué)殯葬觀，破除墓地消費(fèi)“怪圈”
隨著清明節(jié)的到來(lái)，墓地價(jià)格過(guò)高問(wèn)題再次被拉入視線。然而，一邊是購(gòu)買(mǎi)者面對(duì)至少兩萬(wàn)、動(dòng)輒四五萬(wàn)的傳統(tǒng)穴位墓，在高呼“死不起”的同時(shí)，又為了位置、風(fēng)水等因素使最終的選擇節(jié)節(jié)加價(jià)；一邊是政府特設(shè)補(bǔ)貼、僅需花費(fèi)2000元的公益性骨灰墻，建成3年多來(lái)卻一直不受青睞。在“追高不減”與“補(bǔ)貼失效”的針?shù)h相對(duì)下，墓地消費(fèi)的怪圈仿佛越轉(zhuǎn)越“迷”。（4月6日 人民網(wǎng)）
生者住有所居，死者入土為安。這是人類(lèi)歷史上不分國(guó)度、種族，世世代代恒古不變的打發(fā)生老病死的傳統(tǒng)觀念，也是人類(lèi)生前死后合乎情理的基本需求。作為人類(lèi)賴以生存的不同國(guó)家的政府和社會(huì)，理應(yīng)有責(zé)任、有義務(wù)滿足所有國(guó)民的這一需求。然而，令人感到失望和費(fèi)解的是，國(guó)民的這個(gè)基本需求在現(xiàn)如今令人望而生畏的“天價(jià)墓”面前，卻也成為了絕大多數(shù)工薪族難以實(shí)現(xiàn)的奢求。
毋庸置疑，天價(jià)墓地和現(xiàn)如今的高房?jī)r(jià)一樣，都是一種前所未有的嚴(yán)重違背商品價(jià)值規(guī)律，利用社會(huì)對(duì)墓地的剛性需求，通過(guò)巧取豪奪的暴利手段，強(qiáng)加于消費(fèi)者的畸形消費(fèi)。然而，很多人在殯葬事宜上存在一種本末倒置的消費(fèi)誤區(qū)，消費(fèi)上很瘋狂、心理上很無(wú)奈，面對(duì)政府給予補(bǔ)貼的生態(tài)墓葬形式看不上眼，卻一邊抱怨著墓地價(jià)格過(guò)高，一邊又追著去買(mǎi)高價(jià)的傳統(tǒng)墓地。
面對(duì)墓地消費(fèi)的這種“怪圈”，筆者認(rèn)為，大家實(shí)在沒(méi)有必要把大把的錢(qián)財(cái)扔在墓地上，有買(mǎi)才有賣(mài)，有需求才有市場(chǎng)，重要的就是我們應(yīng)該樹(shù)立科學(xué)的殯葬觀，以此從根本上削弱墓地市場(chǎng)的利益驅(qū)動(dòng)力。同時(shí)，政府部門(mén)要逐步引導(dǎo)市民改變?cè)械膯试嵊^念，在推出一系列補(bǔ)貼措施推行生態(tài)型、節(jié)地型的墓地同時(shí)，還應(yīng)該注意通過(guò)各種方式讓節(jié)地型墓地做得更適合百姓的需求，比如可以建一些有小型碑的墓地，而不單單是骨灰墻，以此讓大家的殯葬消費(fèi)觀逐漸過(guò)渡。
總而言之，墓地的畸形消費(fèi)，都是利欲熏心的相關(guān)經(jīng)營(yíng)者無(wú)視消費(fèi)者利益，貪得無(wú)厭地追求非法的“經(jīng)濟(jì)效益”惹的禍。政府可以一方面通過(guò)惠民措施鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)那些文明、環(huán)保的安葬者；另一方面對(duì)超過(guò)一定價(jià)位墓地的經(jīng)營(yíng)者及使用者，增收國(guó)家資源稅。引導(dǎo)市民摒棄愚昧的喪葬觀念，樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬新風(fēng)，這才是各級(jí)政府的義務(wù)和責(zé)任。（袁寶）
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