“女媧遺骨”有何商業(yè)玄機？
公眾當然有理由懷疑，“女媧遺骨”的背后，是否還是“文化搭臺、經濟唱戲”的開發(fā)邏輯？
山西省吉縣“人祖廟遺跡”的考古清理結果近日被披露，有專家認為，在人祖廟發(fā)現的6200年前“皇帝遺骨”為明代人認為的女媧骨骸。而對于把“女媧”與人祖廟發(fā)現的人骨畫等號，北大考古學教授認為很“玄”。（6月11日《大河報》）
23位專家認為吉縣人祖廟是中國目前發(fā)現最早祭祀女媧的考古遺跡，作為學術觀點當然是無可厚非。兩派意見就是不是“女媧遺骨”展開爭論，是學術界正常的爭鳴。而從文物保護的角度看，人祖廟遺跡的真假問題則需要辯證看待。
著名文物保護專家謝辰生對黃帝陵的“真假”問題的看法值得參考。他認為，“現在搞‘假古董’絕對要不得，但是歷史上形成的一些東西，盡管它是假的，但它又是真的�！彼^假，是指它不是真正的那位黃帝的陵寢；所謂真，就是說從漢武帝開始就認定了這里，盡管黃帝陵不是“真的”，但它對今天的炎黃子孫仍具有極大的凝聚力和號召力。筆者認為，“人祖廟遺跡”和黃帝陵一樣，都是悠遠中華文明的見證。以此觀之，無論“女媧遺骨”是真是假，人祖廟的遺跡遺址都應當得以保護。
但真正很“玄”之處，是報道透露了不少令人浮想聯翩的信息。據報道，參與人祖山考古工作的單位中有一家旅游開發(fā)公司，甚至“有專家提議人祖山在未來幾年里建設祭祖廣場、朝圣天階和史前人類博物館，并修復人祖廟和伏羲廟，作為旅游項目”，甚至巨石上的石窩、棋盤和小柱洞也已經被附會成女媧和伏羲觀天測斗、創(chuàng)造八卦、制定歷法的證據。
公眾當然有理由懷疑，當地熱炒“女媧遺骨”的背后，是否還是“文化搭臺、經濟唱戲”的開發(fā)邏輯？“女媧遺骨”之所以迅速引起輿論關注，反映了正是帶有全局性的普遍問題——一些地方打著“保護文物”的幌子，以所謂“考古發(fā)現”作為制造“假古董”的依據，最終仍不過是利益驅動，搞旅游開發(fā)。為此，人祖山何去何從，當地主管部門應對公眾予以說明。
實際上，無論是建所謂的祭祖廣場、朝圣天階，還是穿鑿附會地復建古廟，都不是保護文化遺產的正確方向�，F在不少地方把重建、恢復一些古建筑，修廟造塔，或是修建仿古街道，也認為是一種保護。實際上，這是對保護的誤解，因為新建的仿古建筑不含有歷史的信息，同時也給人錯覺，沖淡和影響了對真正歷史遺存的保護。對此，2005年下發(fā)的《國務院關于加強文化遺產保護的通知》早已強調，“堅決禁止借保護文物之名行造假古董之實。要對文物‘復建’進行嚴格限制”。
文物保護和旅游開發(fā)孰先孰后，孰輕孰重？這次“女媧遺骨”引出的問題，應當引起各地旅游、文物、規(guī)劃等部門的深思。
