探日本文明和侵略思想根源:大陸強(qiáng)則“忍” 弱則“刀”

時間:2014-06-13 14:21   來源:人民網(wǎng)-軍事頻道

  值此甲午戰(zhàn)爭120周年忌,中國和日本的固有矛盾再次凸顯。這種矛盾是超越戰(zhàn)爭創(chuàng)傷之外的,是地緣特征的沖突,是文化和民族性格的較量,本文試圖客觀地對千百年來日本的民族特性和侵略思想的特點(diǎn)和淵源進(jìn)行總結(jié),并與同時代的中華文明進(jìn)行對照,為這一對矛盾庖丁解牛。

  第一、日本文明的精髓是注重精神力量和進(jìn)攻思想,產(chǎn)生環(huán)境與中華文明有根本不同。日本文明從一開始就和中華大陸的文明不同。中華文明的產(chǎn)生土壤是大河農(nóng)耕文明。在西有大漠、東有大海的保護(hù)中,物產(chǎn)豐富,有廣闊的戰(zhàn)略縱深,自我認(rèn)知沒有比這更好的地方。其它都是蠻夷邊幫,唯此是天朝上國。求和,求穩(wěn),無需開疆?dāng)U土,大一統(tǒng)就是萬世基業(yè),守成特點(diǎn)明顯。日本文明的產(chǎn)生土壤卻是富于冒險的海洋文明。資源匱乏的島國,無戰(zhàn)略縱深,發(fā)展空間受限,東有大洋,只有西邊才有發(fā)展的空間,但西邊又有強(qiáng)大的大陸文明的客觀存在。無論大陸文明是否主動威脅,都成為島國發(fā)展的障礙。使島國時刻充滿危機(jī)感和進(jìn)取心。而在物質(zhì)資源匱乏的背景下,神道教的傳統(tǒng)使日本文明對精神力量有一種原始崇拜,物質(zhì)匱乏精神補(bǔ)。注重精神的力量,為了生存而進(jìn)攻和侵略的特性,從日本民族誕生的那一刻起,就是一定的了。

  第二、日本文明的特點(diǎn)是學(xué)習(xí)性強(qiáng)但沒有原創(chuàng)性,產(chǎn)生機(jī)理與中華文明根本不同。中華文明是古老的文明,與世界上其它古老文明一樣是獨(dú)立產(chǎn)生的,具有原創(chuàng)性。自我發(fā)展,自成系統(tǒng),自我更新。但歷史的和傳統(tǒng)的慣性較大,崛起和衰落的周期都較長。日本文明比起隔海相鄰的中華文明,它要晚的多。公元57年,倭奴國使者拜見漢光武帝劉秀,受“漢委奴國王”金印。當(dāng)時日本有成百個小國,倭奴國只是其中之一。從此,日本開始向中華強(qiáng)盛文明學(xué)習(xí),一直持續(xù)了上千年。19世紀(jì)被美國叩關(guān)以后,通過明治維新,又全面向西方學(xué)習(xí)。相比于中華文明,日本船小好調(diào)頭。一個歷史時期中的全面落后,是日本國民特性具有強(qiáng)烈恥感文化的根源之一。也正是因?yàn)槿媛浜,沒有包袱,非常容易學(xué)習(xí)外來的一切,也敢于全面學(xué)習(xí)外來的一切。但這種積淀少的學(xué)習(xí),優(yōu)點(diǎn)是速成,缺點(diǎn)是沒有原創(chuàng)性,少了核心動力,這在日本后來的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展上也有很好的例證。

  第三、日本文明在學(xué)習(xí)外來文明的過程中更加堅(jiān)守本土化。結(jié)合自身特點(diǎn)對其進(jìn)行了狹隘和致命的取舍。影響中華文明最深的儒家文化的仁、義、禮、智、信,傳到了日本就沒有了最核心的“仁”。這是因?yàn)椤叭省迸c日本文明中富于進(jìn)取和侵略的核心價值觀互相背離。在中華文明里,仁是大愛,是高于忠、義和孝的倫理觀念,是廣義的愛。日本人在學(xué)習(xí)中華文明中,沒有繼承中華文明中最為重要的這一美德,也沒有提出能夠代替“仁”的美德。忠、義、孝等小愛,成為日本人的核心價值觀。而這種價值觀在天皇的神權(quán)思想的指引下,就是一種愚忠、愚義和愚孝。為了小愛可以犧牲大愛,沒有大愛的約束下的小愛是狹隘的,是可以被利用的,是具有攻擊性的,表現(xiàn)為謙恭隱忍和殘暴狂虐的共存,不受控,極富侵略性。

  總的來說,日本文明是世界幾大獨(dú)立產(chǎn)生的中心文明交叉產(chǎn)生的一個復(fù)合文明,在夾縫中求生存,一直都是外來文明的集散地和復(fù)合加工廠,沒有形成能夠支撐大國實(shí)力的核心文明。地緣特點(diǎn)決定了兩千年來的成長特點(diǎn):成長的小空間與成長的大愿望之間不匹配;成長的大愿望與成長的小能力之間不匹配。發(fā)動力足,但后勁不夠。這種兩頭小、中間大的戰(zhàn)略不匹配,使其整個文明狀態(tài)高度動蕩,容易走極端,經(jīng)常沖的很高,又經(jīng);氐皆c(diǎn)。

  反思甲午,不能局限于甲午,2000年的中日交往史就是中日民族特性、文化傳統(tǒng)和地緣特征的博弈史和戰(zhàn)爭史。日本文明的“小”與“狠”和中華文明的“大”與“仁”,只要雙方的國民特性都沒有大的改變,這一對固有矛盾就很難改變。日本的侵略傳統(tǒng)不會變,中國的廣闊仁義也不會變。日本文明在大陸強(qiáng)則“忍”,大陸弱則“刀”。中華文明在大陸強(qiáng)則“制”,大陸弱則“!。全在攻守之勢,力量對比上。所以中華傳統(tǒng)要主變,改變守成之勢,帶日本隨吾變,掌握戰(zhàn)略主動權(quán)。以史為鑒,今日之略!

編輯:李杰

相關(guān)新聞

圖片

沐川县| 黄冈市| 镇沅| 库伦旗| 务川| 融水| 教育| 定襄县| 巴塘县| 连平县| 新乐市| 佳木斯市| 宣恩县| 泾源县| 浪卡子县| 文安县| 曲阳县| 云龙县| 山东省| 孙吴县| 洛宁县| 清河县| 杭州市| 淮滨县| 海口市| 盈江县| 白沙| 布拖县| 广元市| 临高县| 广水市| 克东县| 清镇市| 应用必备| 五河县| 谢通门县| 九江县| 溧水县| 文水县| 楚雄市|