民進(jìn)黨正構(gòu)建“新威權(quán)” 民間力量成“背鍋俠”

　　蔡英文上臺兩年之際，民進(jìn)黨當(dāng)局的“促進(jìn)轉(zhuǎn)型正義委員會”掛牌成立了。蔡英文對這個被許多網(wǎng)友稱為“黑機(jī)關(guān)”的機(jī)構(gòu)寄予厚望，聲稱“要跟威權(quán)時代做個了斷”，還要把他們認(rèn)為的威權(quán)象征統(tǒng)統(tǒng)鏟除干凈，而標(biāo)準(zhǔn)顯然只能民進(jìn)黨來認(rèn)定。而所謂的“真相調(diào)查報告”，則要坐實(shí)國民黨與所謂威權(quán)的連結(jié)，一起了斷。

　　對此，臺灣《中國時報》發(fā)表評論指出，什么是“威權(quán)”？相對民主自由價值觀，威權(quán)就是封建家長制，就是教條、命令、家法。在“兩蔣”時期，特別是蔣介石領(lǐng)導(dǎo)時期，中國剛擺脫滿清和軍閥統(tǒng)治，日本侵略者野心勃勃，國家風(fēng)雨飄搖，面臨亡國亡種，危難重重，氣氛高度緊張。連綿不斷的內(nèi)外部戰(zhàn)爭，能夠團(tuán)結(jié)人民的絕不是民主自由那一套東西，恰恰是“家長制”團(tuán)結(jié)了全國軍民，排除了一切危機(jī)危險，維護(hù)了政權(quán)，促成了臺灣經(jīng)濟(jì)繁榮。

　　特殊歷史時期必然采取特殊手段，保證人民團(tuán)結(jié)、國家安穩(wěn)。和平年代，沉迷于民主游戲的人，用當(dāng)下的價值觀衡量特定時空環(huán)境下的執(zhí)政手段，顯失公正。

　　歷史的是非恩怨，不應(yīng)由后世子孫綿延承受。否則今天還有被秦始皇坑殺的儒生后人，要去秦始皇陵刨墳鞭尸，豈非荒唐！人民需要釋懷，子孫后代更要放下仇恨的包袱，才能輕松迎向未來，創(chuàng)造幸福美好的生活。古人留下的東西，可以是追思緬懷的遺跡，可以是教訓(xùn)警示的基地，可以是對歷史的驚嘆，也可以是對歷史的唏噓，還可以是了解歷史的旅游景點(diǎn)。

　　明眼人都知道，民進(jìn)黨的這個“促轉(zhuǎn)會”，醉翁之意不在酒。終極任務(wù)是完成“去中國化”，迫使一切政治組織和人、事、物完成“站隊”，自覺與所謂的“威權(quán)”切割，把認(rèn)同中華民族的中國人打成“異類”，使“臺獨(dú)”意識成為臺灣社會的主流民意。而此一過程中，持續(xù)升高的對立沖突和意識形態(tài)猛烈攻防，正可以模糊和轉(zhuǎn)移蔡英文執(zhí)政過程中的種種荒唐疏失、無能濫政的焦點(diǎn)，方便民進(jìn)黨撈取失智選民的選票。

　　從民進(jìn)黨當(dāng)局“抄家”婦聯(lián)會，到對新黨青年的“綠色恐怖”，從拒馬蛇籠對待軍公教，到“社維法”借假新聞箝制言論，從插手臺灣大學(xué)校長遴選，到“促轉(zhuǎn)會”將要掀起的風(fēng)暴，民進(jìn)黨正在大力構(gòu)建新威權(quán)。“促轉(zhuǎn)會”則成了行使新威權(quán)的斗爭工具。

　　人們將無法抵制“促轉(zhuǎn)會”的行動，因為國民黨以全體“立委”離席方式放任通過了“促轉(zhuǎn)條例”，讓“促轉(zhuǎn)會”得以按照民進(jìn)黨的裁量標(biāo)準(zhǔn)，“依法”推動所謂的轉(zhuǎn)型正義。民間力量成了“違法阻止”轉(zhuǎn)型正義的“背鍋俠”。

　　當(dāng)蔡英文要與所謂的威權(quán)時代做個了斷的時候，民眾又該如何與民進(jìn)黨的新威權(quán)做個了斷呢？