中央提出反形式主義，很得民心。我們要干工作自然會訴諸某種形式。但如果總是重復(fù)形式而無實效，就招人煩。最近到陜北府谷縣采訪，卻意外地收獲一點驚喜，聊慰煩心。

　　評“百強”是一種形式，全國各種百強已不知幾多。府谷是全國百強縣，但他們沒有借此形式來招搖，反倒自找其弱，自補其虛。全縣還有三萬貧困人口，他們決心三年解決“富中貧”問題，類似城市消滅“城中村”、“棚戶區(qū)”。而且高標(biāo)準(zhǔn)，全國農(nóng)村貧困線是2300元，他們提到3000元，以縮小差距，共同富裕。

　　“領(lǐng)導(dǎo)送溫暖”是一種形式,最常見的是春節(jié)慰問。在府谷，臘月三十、正月初一，干部不去“騷擾”群眾過年，而是等春節(jié)過后，就入村落實當(dāng)年的生產(chǎn)規(guī)劃。比如府谷的縣長正月初七就來到他掛鉤的李岔村，研究合并建新房12戶，整理流轉(zhuǎn)土地5000畝，引進新品種羊18群，特別規(guī)定按順序依次包給最貧困的戶，每戶補貼1萬元。他們不叫“送溫暖”，叫送項目、措施到村、到戶、到人“三到位”。而且從書記、縣長到鄉(xiāng)、鎮(zhèn)干部，扶貧“三到位”發(fā)文公布，年底驗收。

　　人大、政協(xié)、黨代會，是我國政權(quán)建設(shè)的一種形式。代表、委員要切實參政、議政�？上Щ鶎拥拇�表、委員經(jīng)常被“形式”為一種空頭榮譽，開會才露臉，平時找不見。在當(dāng)?shù)匚乙搀@喜地看到了內(nèi)容的回歸。全縣的“兩代表、一委員”必須對自己所代表的群眾履行職責(zé)，人人有聯(lián)系點，并與黨政干部同在一張表上向全縣下文公布。我抽訪了一位人大代表，胡家溝村的周命興，轉(zhuǎn)業(yè)軍人，企業(yè)家。他說他當(dāng)兵時村里窮，每年給軍屬的慰問品是：一張年畫、16元錢、5斤肉�，F(xiàn)在他有能力了，又當(dāng)了代表，出資300萬為全村辦了合作社，還幫扶一有身體障礙的貧困戶，現(xiàn)已脫貧。

　　事物總有形式和內(nèi)容兩個方面。但是形式可以獨立存在，而且往往有擺脫內(nèi)容去頑強表現(xiàn)自身的價值取向。如詩詞的格律、語言的修辭、音樂的旋律等都有獨立的美學(xué)價值。于是就有了繞口令、風(fēng)景畫、無標(biāo)題音樂等藝術(shù)形式。但我們的干部是為人民服務(wù)的，不是表演藝術(shù)家，不能陶醉于自己的工作形式，專門 “作秀”。不能總是在那里畫風(fēng)景畫，奏無標(biāo)題音樂，說繞口令。大凡一個政黨，一個團體在革命、改革的上升階段，總是借新內(nèi)容打破舊形式；而當(dāng)有了成績、有了權(quán)力時就極易保守、驕傲、自戀，借形式來粉飾工作，自欺欺人。

　　形式主義是一個團體僵化、老化的表現(xiàn)。所以中央在“八條”之后又提出反“四風(fēng)”，反對形式主義。反形式主義就是回歸內(nèi)容，讓形式不再只是形式，是革自己的命，像一棵樹，不斷褪掉身上的老皮，抽出新枝。共產(chǎn)黨人能夠做到這一點，是因為馬克思主義是開放的哲學(xué)，總在尋求革新和自我革新。延安整風(fēng)反過形式主義，改革開放之初小平同志帶領(lǐng)我們反過形式主義，現(xiàn)在以習(xí)近平為總書記的黨中央又提出反形式主義，我們的事業(yè)在波浪式前進。（梁衡）