讓朱子文化輝耀民族復(fù)興時(shí)代的星空(圖)

　　在中國文化史、思想史、教育史上，孔子與朱子是一脈相連的兩座巍巍高峰�？鬃幼鳛槿鍖W(xué)的創(chuàng)始人，其思想是中華民族精神的源頭活水；朱熹承前啟后，把孔子學(xué)說上升到理論化系統(tǒng)化的世界觀形態(tài)，開創(chuàng)了儒學(xué)的新天地。朱子建立的后孔子主義（朱子理學(xué)），“致廣大，盡精微，綜羅百代”。朱子理學(xué)既是八百年間統(tǒng)治中國社會(huì)的官方學(xué)說、主流思想，同時(shí)又是中國人的道德規(guī)范和人格標(biāo)準(zhǔn)，康熙贊其“集大成而續(xù)千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之規(guī)”。于是“家孔孟而戶程朱”。當(dāng)年田中角榮訪華時(shí)，毛澤東把朱子的《楚辭集注》作為國寶贈(zèng)送與他。2012年4月3日，國務(wù)院總理溫家寶考察福建時(shí)說：風(fēng)景優(yōu)美的武夷山是“雙世遺”，擁有一系列優(yōu)秀的考古遺址和遺跡，是朱子理學(xué)的搖籃。無獨(dú)有偶，同日臺(tái)灣政要馬英九率文武官員在臺(tái)北主持遙祭黃帝陵典禮，認(rèn)為來自閩粵的臺(tái)灣人本是中原“河洛人”，臺(tái)灣的文化思想是由朱熹“閩學(xué)”，經(jīng)鄭成功、陳永華來臺(tái)開科舉、設(shè)學(xué)校而廣為流傳的。

　　福建是朱子理學(xué)的發(fā)祥地，閩北更是與之有著不解之緣。著名哲學(xué)家蔡尚思教授說過，“在中國文化史上，閩北文化史上，朱熹都占了第一位。福建被稱為‘海濱鄒魯’‘理學(xué)名邦’都是與朱熹分不開的”。所謂“閩學(xué)”，其核心就是朱子理學(xué)。閩北是朱子家族入閩的第一站，也是朱熹誕生、成長、成就和終老的地方。朱子一生七十一載，除了在外為官九年，其他時(shí)間大都在閩北度過。朱子孕育于政和，出生于尤溪，成長于建甌與武夷山，終老于建陽。朱子的著述大部分在閩北完成。他在閩北就讀、講學(xué)的書院有十幾所，親手創(chuàng)辦了“含泉精舍”“云谷晦庵草堂”“武夷精舍”“滄州精舍”（御書考亭書院）等四所書院，為中華文化薪火傳承培養(yǎng)了大批人才。可以說，中國思想文化歷史選擇了朱熹，而朱熹選擇了閩北，選擇了武夷山。有大家詩云，“東周出孔子，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷”。有名人撰聯(lián)，“宇宙間三十六名山，地未有如武夷之勝；孔孟后千五百余年，道未有如文公之尊”。武夷山造就了朱熹，朱熹成就了武夷山。1999年12月，聯(lián)合國教科文世界遺產(chǎn)委員會(huì)將武夷山列入世界自然和文化遺產(chǎn)名錄。武夷山文化遺產(chǎn)的內(nèi)容十分豐富，但其核心是朱子理學(xué)。聯(lián)合國教科文組織評價(jià)武夷山文化遺產(chǎn)說，“武夷山是一處被保存了12個(gè)世紀(jì)的極其美妙的景觀，擁有一系列優(yōu)秀的考古遺址和遺跡，包括建于公元前1世紀(jì)的漢城遺址、大量的寺廟和與公元11世紀(jì)產(chǎn)生的后孔子主義（朱子理學(xué)）相關(guān)的書院遺址。武夷山是后孔子主義（朱子理學(xué)）的搖籃，作為一種學(xué)說，后孔子主義在東亞和東南亞國家中占據(jù)統(tǒng)治地位曾達(dá)很多世紀(jì)，并在哲學(xué)和政治方面影響了世界�！�

　　作為朱子故里的南平市各級政協(xié)，秉承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把弘揚(yáng)朱子理學(xué)的真諦作為建設(shè)“文化政協(xié)”的首要課題，發(fā)揮職能作用，協(xié)助黨委、政府致力于保護(hù)、挖掘、研究、弘揚(yáng)。修復(fù)重建了“武夷精舍”“紫陽樓”“興賢書院”“建甌孔廟”“艮泉井”“建陽考亭書院”“政和云根書院”等；修繕保護(hù)了朱熹與其父母、祖父母及其老師李侗的墓地，朱子墓在2006年納入全國重點(diǎn)文物保護(hù)，其成長地武夫鎮(zhèn)在2010年列入第五批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”；成立了武夷山朱熹研究中心、宋明理學(xué)研究中心、閩北朱子后裔聯(lián)誼會(huì)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體；舉辦“朱子文化進(jìn)課堂”活動(dòng)，武夷山朱子學(xué)校開設(shè)“傳承朱子文化”課題；“朱子家訓(xùn)”吟詠、朱子歌曲演唱蔚然成風(fēng)，朱子生平的電影《武夷棹歌》拍攝成功并投入院線發(fā)行；加強(qiáng)與世界朱氏聯(lián)合會(huì)，朱氏宗親組織的聯(lián)系，先后召開數(shù)十場在海內(nèi)外有重要影響的國際性朱子學(xué)術(shù)思想研討會(huì)和“高峰論壇”。更為可貴的是，弘揚(yáng)朱子文化得到臺(tái)灣政要、專家和民間方方面面的認(rèn)同，兩岸朱子文化交流活動(dòng)十分熱躍。臺(tái)灣組團(tuán)參加了南平市政府與國家社科院哲學(xué)所每兩年舉辦一次的三屆“朱子文化節(jié)”；兩岸聯(lián)合主辦的之子之路研習(xí)營已堅(jiān)持了五年，來自世界各地的青年學(xué)子300多人，到閩北游學(xué)，重走“朱子之路”；在朱熹誕辰880周年之際，市政協(xié)委員向全國政協(xié)遞交提案，促成兩岸各發(fā)行兩枚朱子紀(jì)念郵票，大陸發(fā)行的榮獲第31屆全國最佳郵票；雙月刊《朱子文化》進(jìn)入臺(tái)灣，被當(dāng)?shù)刂�名高校、圖書館和朱氏宗親閱覽收藏；從第二節(jié)海峽論壇開始，南平與臺(tái)灣朱氏文教基金會(huì)、臺(tái)灣朱子學(xué)研究協(xié)會(huì)等共同舉辦朱子文化交流活動(dòng)，群賢畢至、氣氛熱烈。

　　與時(shí)代的需要和朱子理學(xué)本身的普世價(jià)值相比，弘揚(yáng)朱子文化還是任重道遠(yuǎn)�！盀樘斓亓⑿�，為生命請命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬世開太平”，我們要真正讓朱子文化，輝耀在中華民族復(fù)興時(shí)代的星空。

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