【戰(zhàn)“疫”說(shuō)理】以“生命共同體”理念推動(dòng)形成綠色生活方式
打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)丨學(xué)者聚焦系列文章（33）
杜仕菊 程明月
近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于構(gòu)建現(xiàn)代環(huán)境治理體系的指導(dǎo)意見(jiàn)》，其中明確提出：要“提高公民環(huán)保素養(yǎng)”“引導(dǎo)公民自覺(jué)履行環(huán)境保護(hù)責(zé)任，逐步轉(zhuǎn)變落后的生活風(fēng)俗習(xí)慣，積極開(kāi)展垃圾分類，踐行綠色生活方式，倡導(dǎo)綠色出行、綠色消費(fèi)”，綠色生活方式再一次被強(qiáng)調(diào)。
狹義的綠色生活方式指一種與自然和諧共存、在滿足人類自身需求的同時(shí)盡最大可能保護(hù)自然環(huán)境的生活方式，它是人與自然作為“生命共同體”的內(nèi)在要求，也是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確提出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”�！吧餐w”強(qiáng)調(diào)了人與自然之間和諧共生的關(guān)系，要求我們尊重自然，保護(hù)自然。所以，必須以“生命共同體”理念推動(dòng)綠色生活方式的形成。
第一，要確立“生命共同體”意識(shí)，為形成綠色生活方式提供理論基礎(chǔ)�！吧餐w”是以馬克思的自然觀和共同體思想為理論基礎(chǔ)，繼承了中華文化中“天人合一”思想的優(yōu)秀傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人與自然之間是一個(gè)有機(jī)整體，要求堅(jiān)持人與自然的和諧共生。習(xí)近平總書(shū)記從生命維度上對(duì)此進(jìn)行了闡述，強(qiáng)調(diào)“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”，這是因?yàn)槿祟悮v史發(fā)展作為自然歷史過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是自然史與人類史的統(tǒng)一。馬克思指出“只有在社會(huì)中，人的自然的存在對(duì)他來(lái)說(shuō)才是自己的人的存在，并且自然界對(duì)他來(lái)說(shuō)才成為人”，換言之，自然界既作為人的“無(wú)機(jī)的身體”而存在，又為人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)提供經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)價(jià)值。因而，人與自然之間的關(guān)系也深刻影響人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，兩者的辯證統(tǒng)一推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中就提到“天地之大德曰生”，不僅肯定自然具有生命的事實(shí)，也賦予自然以道德價(jià)值，提示著人們時(shí)刻尊重與熱愛(ài)自然。所以，“生命共同體”理念要求我們敬畏自然，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的征服自然、控制自然的“人類中心主義”的超越。只有這樣，才能為形成綠色生活方式提供理論支撐。
第二，要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐，推動(dòng)綠色生活方式的形成。當(dāng)下以“生命共同體”理念為指導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以推進(jìn)供給側(cè)改革打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，以綠色發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，體現(xiàn)了我們自覺(jué)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記曾用“綠水青山就是金山銀山”描述經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)兩者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，要求努力打造舒適宜居的生活空間、青山綠水的生態(tài)空間以及清潔安全的生產(chǎn)空間。此外，針對(duì)“環(huán)境就是民生”這一論斷，要求依賴嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，既要實(shí)現(xiàn)企業(yè)、政府、市場(chǎng)等治理主體之間的協(xié)同共治，又要著眼于環(huán)境問(wèn)題發(fā)生的源頭、過(guò)程、后果進(jìn)行制度設(shè)計(jì)，通過(guò)這些舉措，助力美麗中國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而在這個(gè)過(guò)程中，公民的行為方式有著重要的影響。所以，綠色生活方式作為綠色發(fā)展重要的實(shí)踐途徑，是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容；而生態(tài)文明建設(shè)的成果，將為綠色生活方式的形成提供實(shí)踐基礎(chǔ)。
第三，要強(qiáng)化制度建設(shè)，規(guī)范和保障綠色生活方式的踐行。人的行為受制度的引導(dǎo)和約束，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，要使每一個(gè)主體采取推動(dòng)形成綠色生活方式、有利于生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)，必須通過(guò)科學(xué)的制度使各個(gè)主體的付出與回報(bào)對(duì)稱、損害與懲罰對(duì)稱、責(zé)權(quán)利對(duì)稱，并承擔(dān)應(yīng)有職責(zé)。制度包括法律制度和市場(chǎng)制度，以法律制度為例，要堅(jiān)持全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。如前所言，我們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，在立法方面有了較大的進(jìn)步，但在法律的執(zhí)行與全民守法方面，我們還有差距。所以，以“生命共同體”理念來(lái)推動(dòng)立法，促進(jìn)執(zhí)法和守法，以規(guī)范和保障綠色生活方式的踐行勢(shì)在必行。
�。ㄗ髡邌挝唬喝A東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心）
